城外并非物理概念,而是精神歸屬。
我們以空間為容器,滿足棲息者的物質(zhì)、情感和精神需求。從建筑到業(yè)態(tài)乃至文學(xué)藝術(shù),都是我們的表達(dá)方式。
我們從美入手,展示詩意生活的綠洲,期待每一個(gè)駐足城外的人都能從焦慮和忙碌中抽離,獲得精神的休憩。借以探尋集體主義的語境下,個(gè)體“向往生活圖景”的可能性,探尋人賴以存在的本真的意義。
城外并非物理概念,而是精神歸屬。
我們以空間為容器,滿足棲息者的物質(zhì)、情感和精神需求。從建筑到業(yè)態(tài)乃至文學(xué)藝術(shù),都是我們的表達(dá)方式。
我們從美入手,展示詩意生活的綠洲,期待每一個(gè)駐足城外的人都能從焦慮和忙碌中抽離,獲得精神的休憩。借以探尋集體主義的語境下,個(gè)體“向往生活圖景”的可能性,探尋人賴以存在的本真的意義。
“建筑本身就是一段生命的歷程,一場自我與自由的發(fā)現(xiàn)。”
我堅(jiān)信建筑是??藝術(shù),是?類創(chuàng)造的永恒印記。?論是透過建筑的線條、材質(zhì)或空間氛圍,我們的渴望不僅僅在于外在的美感,更在于建筑與?之間的靈魂共振。
—— 陳潔琦
城外建筑聯(lián)合創(chuàng)始人&主創(chuàng)建筑師
2023
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2022
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2021
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2021
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2015
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建
筑
死磕到底
構(gòu)筑彼岸之境
在城外的服務(wù)案例中,出于極高的專業(yè)度與優(yōu)異的審美,少有與客戶僵持的情況,唯二的兩次,都是出于死磕。一次是在客戶已經(jīng)很滿意的情況下,我們突然有了更妙的創(chuàng)意。在順著執(zhí)行和再次嘗試之間,我們選擇了坦誠解釋,拉著團(tuán)隊(duì)從頭再來。另一次是客戶起初并不同意,但專業(yè)度在告訴我們思路正確的情況下,我們頂著壓力反復(fù)耐心溝通,贏得了客戶的信任。而這兩次的死磕,最終都換來了高于預(yù)期的完美落地與優(yōu)秀的運(yùn)營回報(bào)。
平庸的工作,不在城外的考量范圍。我們絕不愿與客戶發(fā)生沖突,但我們會(huì)最大限度堅(jiān)守自己的專業(yè)度。死磕,是城外的工作原則,也是保持超高水準(zhǔn)的必須。
建筑于我們而言,是品牌初心和原點(diǎn),更是一場神圣的朝圣之旅。彼時(shí),創(chuàng)始人陳工懷揣著對(duì)建筑本身的熱愛,以及對(duì)千篇一律市場的追求的逃離,從建筑院出走。我們堅(jiān)信建筑是一門藝術(shù),是人類創(chuàng)造的永恒印記。無論是透過建筑的線條、材質(zhì)或空間氛圍,我們的渴望不僅僅在于外在的美感,更在于建筑與人之間的靈魂共振。
鏈
接
一半是曠野
一半是人間
?,需要鏈接,需要社交,?與?之間的情感維系,是我們之所以為?的存在證明。城外棲息者來?不同的地域,但是有著相同的向往。
城外提供了?個(gè)開放?包容的平臺(tái),利?豐富的社群和各種社交活動(dòng),例如主題沙?、講座、?作坊等,讓?們可以在輕松愉快的氛圍中相識(shí)和相聚。此外,我們也?勵(lì)?們通過共同參與項(xiàng)?和活動(dòng),展開合作和創(chuàng)造,從?建?更深層次的聯(lián)系和合作關(guān)系。
空間此時(shí)成為?種情感的裝載,同時(shí)也成為體驗(yàn)的?證者。在這?,情感得以表達(dá),不同的個(gè)體之間通過交流和共創(chuàng),產(chǎn)?了奇妙的聯(lián)系和呼應(yīng)。
藝
術(shù)
人類需要藝術(shù)
藝術(shù)歸于日常
文藝,是人類得以拋棄了一切虛偽和敷衍,認(rèn)真地誠實(shí)地活下去的唯一的生活。
—— 廚川白村《苦悶的象征》
早在確定初次辦公室選址時(shí),我們就注意到,洛溪島生活圈并沒有藝術(shù)的痕跡,大家忙碌一周之后,卻找不到地方承載來之不易的閑暇時(shí)光。我們毅然決定,就在這里!我們要把藝術(shù)帶進(jìn)荒原,把自己構(gòu)建成“彼岸”!
從五年前的“生活劇場”,到如今更加徹底的開放,把它變?yōu)橐粋€(gè)藝術(shù)展示、圖書、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的集合空間,一個(gè)靈感聚集地。我們一直希望盡自己的綿薄之力,讓這片小島也浸淫在藝術(shù)里,為城市帶來積極的變化和文化的繁榮,讓人們在這里遇見熱愛、遇見自我、遇見向往的生活。
城外認(rèn)為,藝術(shù)并不是屬千少數(shù)人的、偶爾想起的奢侈品,而是如同呼吸一樣,作為日常生活的必須而存在。